禪宗六祖慧能聽到《金剛經》中的一句話
「應無所住，而生其心」之後，豁然大悟。
那句話被翻譯成很多種版本，
但其中的內涵可以這樣理解：
讓你的思想不再有任何執著。
想像一下，如果你擁有這樣的思想—
不依賴、不強求事情按某一方向發展、
不要求別人必須以某種方式行事。
你會發現，所有的困難都迎刃而解。
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如果有人的行事作風讓你感到不快，
那是因為你執著，
執著於他們「必須按某種方式行事」。
當他們沒有那樣做，你就會不舒服。
如果你不執著於別人的行為，
那麼無論對方怎麼做，
都不會撼動你。
甚至，你會同情他們，
因為你看到他們在這件事上，
是不完善的。
當你遇上塞車、或者辦事時不巧排很長的隊，
此時如果你期待現實發生扭轉
（比如車道瞬間暢通、排隊人龍消失），
那你就會備加苦惱。
因為你執著於「事情應該這樣」，
若「不這樣」，你就不喜歡。
當別人對你表示不滿，
你可能立刻做出保護自己的反應，
或生氣地反擊。
因為你執著並希望對方
「以某種方式對待你」。
如果你放下那種執著，
並不代表對方不善的言行就變合理了，
也不意味著你允許自己受辱。
但你卻不會再生氣，
你只需在必要的情況下，
心平氣和地保護自己。
你也同時會更加理解並寬容對方的不足。
被壓力壓得喘不過氣，
拖延著不想做事，
因一次爭吵而不再願意和對方往來，
感到孤單、生氣，
遇到好吃的就吃撐、亂花錢，等等。
放下執著的你，會怎麼對待問題？
讓我們看看，當你放下執著的時候，
在情感和處事方式上會有怎樣的改變：
假設，你有一個很愛的人，
可他染上了毒癮，
你很希望能幫他戒掉。
但你心裡也被巨大的痛苦和壓力籠罩：
你不知道該怎麼幫他才是最好的、
你害怕他就這樣一條路走到黑、
你甚至不知道自己能不能幫得了他。
這種壓力和痛苦，就是由你的執著引起的—
你希望他那樣做、希望事情有那樣的結果。
你想要去愛，但在愛的同時，
而他會染上毒癮，也是因為執著。
他因為執著而感到煩悶、
感覺自己陷入了困境，
他想要逃避困境，轉而向毒品求助。
他享受上了吸毒那樂不思蜀的快感，
又執著上了那種快感。
漸漸的，執著變成了更強烈的癮好，
他很痛苦。我們看到了他的痛苦，
真誠地希望能夠幫他擺脫這種苦，
但我們不必執著於結果。
你不強求他一定成為怎樣的人，
只是單純地愛他，在他身邊，
給他包容的接納和善意的對待。
你對他敞開心懷，但不強求事情的結果。
你會幫他，這是自然的。
你和他分享你所知的方法，
比如建議他去做心理諮詢、
戒毒治療或靜心打坐等等，
但你不執著於他一定按照你說的方法做。
你只是給他一份充滿愛意的禮物。
這是個透過「不執著」走出困境的例子。
在許多其它困境中，也可以嘗試
用不執著的心來思考、行事。
我不會說我是一個沒有執著的人，
也不會說「放下執著其實很簡單」這種話。
我還在努力之中，
我也不會執著於，
睡一覺起來第二天早上就什麼都做到了。
但只要我們去練習，
就能讓自己的心變得輕鬆、開闊。
練習方法如下：
比如當你不喜歡飯菜的味道，
當你感到沮喪、對別人發火、
無法忍受別人比自己好、
拒絕對某人敞開心扉、
在需要專心時卻被其它事情吸引，
這些都是執著的表現。
然後，注意在執著時你有什麼感受。
你在想什麼？
你產生了什麼樣的情緒或感覺？
這種情緒會讓你的身體發生什麼變化？
練習每日清晨打坐靜思，每次5～10分鐘。
堅持一個月後，延長到10～15分鐘。
當你拖延著不想打坐（比如想滑手機），
或打坐一結束就迫不及待地起身奔向別的事，
或在打坐之中腦袋裡思緒紛亂，
這些都是執著的表現。
從你緊抓不放的東西、
你所強求的結果中脫離出來。
開始時可從一件簡單的、
對你影響不大的事做起。
結果怎樣都好，無論最後發生什麼，
我都不會被影響，地球依舊轉得很快。」
注意到在執著中「自我」的擺放。
當你執著於某事，
是將自己擺在了你的世界的中心。
你想要事情按照自己所要的方向發展，
滿足你的願望，避開你的厭惡，
按你所喜歡的來。
當我們有這些想法的時候，
我們其實是把自己擺在了所有事情的中心。
知道他們和你一樣，
處於執著引起的不輕鬆之中。
所有人其實是相連、相互影響的。
把心胸拓寬，
從心裡希望別人可以不再痛苦，
而不要為自己的利益得失太過擔憂。
當你的容量擴大一點，
你會發現自己不再那麼需要，
事情按你的想法去發展了。
看到所有事物美好的一面。
當我們執著於一條路，
可能會忽略其它路線上的風景。
真正擺脫執著的方法，還是兩個字：「放下」。
不斷意識到自己的執著，不斷放下它。
心也會跟著越來越輕鬆。